Δευτέρα, 26 Ιουνίου 2017

Πλούσια τα λαϊκά δρώμενα με τον Κλήδονα και τις λαμπατίνες τ’ Άη Γιαννιού στους Κυνοπιάστες (video και περιγραφή)



Μεγάλη επιτυχία και με ευρεία λαϊκή συμμετοχή τελέστηκαν κι εφέτος τα δρώμενα γύρω από τον κλήδονα και τις λαμπατίνες τ' Άη Γιαννιού, στους χώρους μπροστά στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, στους Κυνοπιάστες.
Οι εκδηλώσεις άνοιξαν με παιχνιδοτράγουδα και παραδοσιακούς χορούς από διάφορες περιοχές του ελληνισμού, με τα παιδάκια των αντίστοιχων τμημάτων της Φιλαρμονικής Κυνοπιαστών, σε διδασκαλία της καθηγήτριας φυσ. αγωγής Φένιας Κοντού.
Ακολούθησαν τα δρώμενα του πανάρχαιου έθιμου του Κλήδονα, από νέες και νέους του χωριού, πάνω σε διάφορες εκδοχές ερμηνείας φαινομένων που οδηγούν στην πρόβλεψη των μελλούμενων, με επίκεντρο την τύχη των ανύπαντρων κοριτσιών.
Την παρουσίαση των δρώμενων έκανε η μαθήτρια γυμνασίου Μαριετίνα Σουρβίνου, ενώ την όλη επιμέλεια είχε κι εφέτος η άοκνη εκπαιδευτικός Ευτυχία Σουρβίνου - Ανυφαντή.
Τα δρώμενα του Κλήδονα, εμπλούτισε αποδίδοντας λιανοτράγουδα της αγάπης, ο Πολυφωνικός Χορός Κυνοπιαστών "ΓΕΙΤΟΝίΑ", με συντονιστή το Γιώργο Ανυφαντή. Στα μουσικά όργανα συνόδευσαν ο Σωτήρης Ραφτόπουλος στο βιολί, οι Δημήτρης Μεταλληνός και Σπύρος Μερτύρης στην κιθάρα και ο Κωστής Γλυκιώτης στο ακκορντεόν.
Με την ολοκλήρωση των δρώμενων του κλήδονα, αποδόθηκαν τοπικοί συρτοί χοροί, με τον επίλογο να γράφεται από τον παμπάλαιο τραγουδιστό χορό, "Γαζιανάκης", με πρωτοτραγουδίστρια την μικρή μαθήτρια Χριστίνα Σπ. Παϊπέτη.
Οι τρεις λαμπατίνες που άναψαν κι εφέτος με την επιμέλεια του Αντώνη Σουρβίνου, δέχτηκαν εκτός των άλλων και τα στεφάνια της Πρωτομαγιάς.
Πάνω από τις φωτιές πέρασαν, κάνοντας μιαν ευχή, πολλοί από τους συμμετέχοντες όλων των ηλικιών και ιδιαίτερα τα παιδιά, αγόρια και κορίτσια, αποκτώντας έτσι μία βιωματική σχέση με τα λαϊκά δρώμενα της παραμονής τ' Αη Γιαννιού του Λαμπατάρη.

Γενική κινητοποίηση

Η μεγάλη συμμετοχή κόσμου, που φέτος ξεπέρασε κάθε προηγούμενο, ανέδειξε και τις αδυναμίες που σχετίζονται με τον ήχο και το φωτισμό των χώρων όπου τελούνται τα λαϊκά αυτά δρώμενα, γεγονός που επιβάλλει την ανάληψη σχετικών πρωτοβουλιών αντιμετώπισής τους σε μόνιμη βάση.
Στα αξιοσημείωτα και άξια κάθε επαίνου είναι η φροντίδα από τη Δημοτική Κοινότητα Κυνοπιαστών για την καθαριότητα των χώρων της κοινοτικής πλατείας και του γειτονικού χώρου στάθμευσης, ιδιαίτερα δεν για την απομάκρυνση μεγάλου όγκου σκουπιδιών που ήταν συγκεντρωμένα μέσα και έξω από τους κάδους, λόγω της απεργίας των εργαζομένων στην υπηρεσία καθαριότητας του Δήμου.
Άξια επαίνου είναι και η φροντίδα των χώρων γύρω από την εορτάζουσα εκκλησία του Αγίου Ιωάννη, από εθελοντές της Ενορίας, με επικεφαλής τον ίδιο τον εφημέριο π. Χρυσόστομο Κουτσούρη.
Τέλος, σημειώνεται ότι η προαναγγελία του θέματος των δρώμενων του Κλήδονα, στην ΕΣΤΙΑ, με αξιοποίηση και του FACEBOOK, κατέγραψε πάνω από 2.300 προβολές, όπως φαίνεται και στο επισυναπτόμενο πίνακα του blogspot.



Δευτέρα, 19 Ιουνίου 2017

Κλήδονας, λαμπατίνες, τραγούδια και χοροί, παραμονή τ’ Αη Γιαννιού στους Κυνοπιάστες

Από παλιότερη γιορτή του Κλήδονα στους Κυνοπιάστες
Tα πανάρχαια δρώμενα του Κλήδονα και τις λαμπατίνες τ’ Άη Γιαννιού θα ζήσουν κι εφέτος, όσοι βρεθούν την παραμονή της γιορτής της Γέννησης του Προδρόμου, Παρασκευή 23 Ιουνίου 2017, μετά τον πανηγυρικό εσπερινό, μπροστά στην ομώνυμη εκκλησία, στους Κυνοπιάστες της Μέσης Κέρκυρας.
Νέοι και νέες του χωριού θα τελέσουν μερικά από τα πολλά δρώμενα του Κλήδονα, που έχουν διασωθεί μέσα από την πλούσια λαϊκή μας παράδοση, ενώ στα τραγούδια θα συνοδεύσει ο Πολυφωνικός Χορός Κυνοπιαστών «Γειτονία», αποδίδοντας δίστιχα τση αγάπης. Την επιμέλεια των λαικών δρώμενων του Κλήδονα έχει κι εφέτος η εκπαιδευτικός Ευτυχία Σουρβίνου - Ανυφαντή.

Στη συνέχεια, νεανικό χορευτικό του χωριού θα αποδώσει όμορφους τοπικούς χορούς, στους οποίους σιγά - σιγά θα μπορούν να μπουν και όσοι από το κοινό επιθυμούν.

Ακολουθεί το κατά το έθιμο, άναμα τριών λαμπατίνων στον περίβολο του Άη Γιαννιού, πάνω από τις οποίες θα περάσουν πολλοί (όσοι θέλουν) από τους συμμετέχοντες κάνοντας μιαν ευχή.
Υπάρχει και συνέχεια… 



Κλήδονας - ετυμολογία

Ετυμολογία
κλήδονας < μεσαιωνική ελληνική κλήδονας < αρχαία ελληνική κληδών (=μαντικό σημάδι) + -ας < κλέω < κλέος < ινδοευρωπαϊκή (ρίζα)*ḱléwos 

Ουσιαστικό κλήδονας αρσενικό 
1. είδος μαντικού παιχνιδιού 
2. λαϊκό έθιμο που επιβιώνει από την αρχαιότητα και τελείται στις 23 Ιουνίου (παραμονή της εορτής του γεννέσιου του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου και κοντά στο θερινό ηλιοστάσιο), σύμφωνα με το οποίο αποκαλύπτεται στις άγαμες κοπέλες η ταυτότητα του μελλοντικού τους συζύγου.

Τα μονοκοτυλήδονα και τα δικοτυλήδονα ανθίζανε στον κάμπο

σου το 'χαν πει στον κλήδονα και σμίξαμε φιλήδονα τα χείλη μας, Μαλάμω!

(Γιώργος Σεφέρης, Δημοτικό τραγούδι, από τη συλλογή Στροφή) 

Εκφράσεις · αυτά τα λεν στον κλήδονα: λόγια ψεύτικα, υπερβολικά και ανόητα 

Ο Κλήδονας - Πανάρχαιο έθιμο

Ο ΟΜΗΡΟΣ ΤΟΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ - ΚΑΙ Ο ΑΙΣΧΥΛΟΣ ΣΤΟΝ "ΠΡΟΜΗΘΕΑ ΔΕΣΜΩΤΗ" - ΚΛΗΔΟΝΙΣΜΟΣ ΛΕΓΟΤΑΝ Ο ΔΙΔΟΜΕΝΟΣ ΧΡΗΣΜΟΣ - ΣΤΗ ΣΜΥΡΝΗ ΚΑΙ ΤΗ ΡΩΜΗ ΥΠΗΡΧΕ ΤΟ ΕΘΙΜΟ - ΠΩΣ ΠΡΟΗΛΘΕ ΤΟ ΠΗΔΗΜΑ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ

Ο κλήδονας είναι πανάρχαιο έθιμο. Το γνωρίζομε από τον Όμηρο και τη Ρώμη ως ένα μέσο μαντικής χαριτωμένο. Στους αρχαίους πραγματικά μάντευαν από τις τυχαίες φωνές, τους τυχαίους λόγους ορισμένες περιστάσεις. Αυτές οι φωνές είχαν θέση χρησμών. Υπήρχαν μάλιστα, όπως στη γενική μαντική, και μάντεις που λέγονταν κληδονιστές ή κληδονιστικοί, επιτήδειοι να εξηγούν τις μαντείες "από κληδόνων" - φωνών δηλαδή - όπως υπήρχαν και εκείνοι που εξηγούσαν τους οιωνούς, τα ονείρατα κλπ.
Κληδονισμός και σήμερα κλήδονας λέγονταν ο χρησμός που δίδονταν μ' αυτού του είδους την μαντική.
Στον καιρό του Ομήρου πολύ τον μεταχειρίζονταν τον κλήδονα. Τον αναφέρει δυο φορές. Οι ποιητές επίσης τον μεταχειρίζονταν.
Ο Αισχύλος στον "Προμηθέα Δεσμώτη", αναφέρει τον κλήδονα με όσα λέγει στο χορό των ωκεανίδων νυμφών:
Τρόπους δε μαντικής εστοίχισα

κάκρινα πρώτος εξ ονειράτων  χρη ύπαρ γενέσθαι

κληδόνας δε δυσηκρίτους εγνώρισ' αυτοίς...
Θα ημπορούσε κανείς πολλά να δώσει δείγματα από τ' ανέκδοτα των αρχαίων κληδονίσματα, αλλ' αυτά είναι αρκετά.
Την μαντική λοιπόν αυτή "την από κληδόνων" σε πλείστες πολιτείες ελληνικές, χρησιμοποιούσαν οι αρχαίοι.
Στη Σμύρνη, στη Ρώμη υπήρχε το έθιμον αυτό και τ' αναφέρουν οι συγγραφείς. Υπήρχε και τη βυζαντινή περίοδο, αλλά ο Χρυσόστομος κατακρίνει τους κληδονισμούς, τους οιωνισμούς, τις μαντείες, τις επωδές, τις γητειές και τα παρόμοια, απορρίπτοντάς τα ως δεισιδαιμονίες.
Ο σημερινός κλήδονας είναι πανελλήνιο έθιμο. Στη Θράκη, Μακεδονία, Θεσσαλία, Στερεά, νησιά του Αιγαίου και του Ιονίου, Κρήτη και Πελοπόννησο, παντού τελείται το έθιμο με φωτιές και πηδήματα. Τόσον ωραίο είναι το έθιμο ώστε έχουμε και περιηγητικά κείμενα του 18ου αιώνος, που περιγράφουν το ποιητικό τούτο έθιμο με ευλάβεια, περισώζοντας και ανάλογα δίστιχα.
Στο Voyage Litteraire en Grece 1775 έχουμε ένα τέτοιο κείμενο. Σαν να 'ναι γραμμένο σήμερα "Την παραμονή της ωρισμένης ημέρας, για τον κλήδονα, δυο κόρες μαζεύουν από την ομήγυρη που πρόκειται να συμμετάσχη, από ένα μικρό αντικείμενο... κλπ". Νομίζεις διαβάζοντάς το πως βρίσκεσαι σε σημερινή τελετή του εθίμου. Ο Γάλλος περιηγητής μαγεμένος εκθειάζει το έθιμο ως πολύ ποιητικό και χαριτωμένο. Η γιορτή αυτή συμπίπτοντας με το θερινό ηλιοστάσιο φαίνεται πως κι αυτή είναι λείψανο της παλαιοτάτης λατρείας του ηλίου, γιατί σε πολλά μέρη τη λένε "Τ' Αγιαννιού του λιοτροπιού".
Σ' όλη την Ελλάδα, στο πανελλήνιο, συνηθίζουν να ανάβουν πολλές φωτιές (πολυπληθείς πυράς) – λαμπατίνες τις λέμε στην Κέρκυρα - που πηδούν πάνω τους παιδιά, νέοι, νέες, γέροντες, κάνοντας μιαν ευχή, είτε χορεύουν ψάλλοντας διάφορα τραγούδια. Τούτο γίνεται όπως ξέρουμε σ' όλους τους ευρωπαϊκούς λαούς. Αυτή η διάδοση του εθίμου και σε λαούς, που μεταξύ τους διαφέρουν στην καταγωγή και τις παραδόσεις, καταδείχνει πως το έθιμο είναι πανάρχαιο. Το πήδημα της φωτιάς προήλθε από τη γνώμη ότι "τα συμβαίνοντα αυτοίς δυσχερή κατακαίεσθαι και ετέροις αγαθοίς επιτυγχάνειν".
Ο Ζωναράς αποκαλεί τις αναπτόμενες φωτιές και τα πηδήματα "έθη ελληνικά τε και εθνικά". Ο Βαλσαμών τ' ανάγει στους Έλληνες και Ιουδαίους. Ο Οβίδιος μαρτυρεί πως στην επέτειο της κτίσεως της Ρώμης, περνούσαν τα ζώα τα σπιτικά πάνω από φωτιές για να τα φυλάξει από δυστυχήματα. Οι Χαναναίοι κατά τη Βίβλο άναβαν φωτιά και την πηδούσαν για να καθαριστούν, όπως και σήμερα, αυτά τα βεβαιώνει ο Ν. Πολίτης στα "Σύμμικτά" του.
Σήμερα ο κλήδονας είναι πανελλήνιο έθιμο γνωστότατο και κοινότατο μέσο μαντικής για τα κορίτσια, που επιζητούν να μαντεύσουν κάθε τέτοια εποχή τη μελλοντική τους ευτυχία, κυρίως την αποκατάστασή τους και το γάμο τους. Και γίνεται το έθιμο αυτούσιο παντού στις 23-24 Ιουνίου, όπως το ξέρουμε.
 Έτσι βγάζοντας τα σημάδια από το αγγείο εκφωνούνται δίστιχα ιαμβικά, που αποκαλύπτουν τους πόθους και τις επιθυμίες των κοριτσιών για το μέλλον.
Σε κάθε βγάλσιμο του σημαδιού και την εκφώνηση του δίστιχου, αναζητούνται συμπεράσματα ανάλογα με την προτίμηση της κάθε μιας. Ο κάτοχος του σημαδιού βγαίνει ευχαριστημένος ή λυπημένος ανάλογα με το δίστιχό του.
Μια γεροντοκόρη μπορεί ν' ακούση τα εξής:
- Έναν καιρό ήμουν άγγελος τώρα αγγελέθουν άλλοι

στις βρύσες πό' πινα νερό, τώρα το πίνουν άλλοι.
Μια απελπισμένη που καταριέται μπορεί ν' ακούση το εξής:
- Βουνά μην πρασινίζετε και δέντρα μην ανθείτε

αν μαραθή η αγάπη μου και σεις να μαραθήτε.
Τα δίστιχά μας που είναι χιλιάδες χιλιάδων, τα κατέταξεν ο Ν. Πολίτης και τα χώρισε σε παινέματα, σ' ερωτικά, της αγάπης, σ' αλληγορικά, σε καημού και βασάνων, σε κατάρες, σε τεχνάσματα αγάπης, σε γνωμικά κλπ.
Η συλλογή τους, που είναι κολοσσιαία, αποτελεί ένα θησαυρό ανεκτίμητο, απ' όπου αναδείχνεται η ποιητική διάθεση του λαού μας, η ποιητική έξαρση και ενέργεια και γλωσσοπλαστική αρετή μας.
- Δεντρί του παραδείσου είναι το μπόγι σου

και της κανέλλας τ' ανθί, το σόγι σου.

- Ώμορφα παλληκάρια μου τη νειότη σας χαρήτε

γιατί θα 'ρτ' ένας καιρός που θα τη στερηθήτε.
Η μοσχοβολιά του ποιητικού περιβολιού του ελληνικού λαού δεν έχει αντίκρυσμα, όπως και η μετρική και η ρυθμική εντέλεια.

Σάββατο, 10 Ιουνίου 2017

Την παραλία Αγ. Νικολάου Περάματος, καθάρισαν οι μαθητές της Δ' τάξης του Δημοτικού Σχολείου Κυνοπιαστών






Tην παραλία του Αγίου Νικολάου Περάματος, που βρίσκεται απέναντι από το Ποντικονήσι, επισκέφτηκαν την Πέμπτη 1 Ιουνίου 2017, τα παιδιά της Δ΄ τάξης του Δημοτικού Σχολείου Κυνοπιαστών, για να την καθαρίσουν, στα πλαίσια του περιβαλλοντικού προγράμματος της παιδικής HELMEPA. Η παραλία αυτή είναι μικρή, αλλά πολύ συχνά επισκέψιμη από τουρίστες και κατοίκους της περιοχής.
Τα παιδιά αφού φόρεσαν τα γάντια τους, χωρίστηκαν σε ομάδες και με πολύ μεγάλη προσοχή συνέλεξαν και στη συνέχεια κατέγραψαν τα σκουπίδια που βρήκαν στην παραλία. Βρήκαν πολλά πλαστικά μπουκάλια, πώματα και καπάκια από διάφορες συσκευασίες, πλαστικές σακούλες, καλαμάκια, κουτάκια από κονσέρβες, αναπτήρες, κομμάτια από δίχτυα, από πλαστικό, από φελιζόλ και από γυαλί, σχοινιά, πλαστικά γάντια, ακόμη και παπούτσια. Μετά τον καθαρισμό διαχωρίστηκαν τα ανακυκλώσιμα υλικά από τα άλλα απορρίμματα και μεταφέρθηκαν στους ανάλογους κάδους της περιοχής.
Μέσα από όλη αυτή τη διαδικασία τα παιδιά διαπίστωσαν ότι δυστυχώς η θάλασσα και οι παραλίες γίνονται πολλές φορές «κάδοι απορριμμάτων» των ανθρώπων, οι οποίοι συχνά δεν υπολογίζουν τις συνέπειες των πράξεων τους. Επίσης, κατάλαβαν πόσο σημαντικό είναι να σεβόμαστε και να προστατεύουμε το περιβάλλον, ιδίως ένα τέτοιο περιβάλλον όπως αυτή η παραλία, που βρίσκεται δίπλα σε ένα πολύ ευαίσθητο οικοσύστημα, αυτό του υδροβιότοπου της λιμνοθάλασσας Χαλικιόπουλου, όπου βρίσκουν καταφύγιο και αναπαράγονται διάφορα είδη πτηνών και ψαριών.
Μέσα από δραστηριότητες σαν αυτή τα σημερινά παιδιά, που αποτελούν τους μελλοντικούς πολίτες του τόπου μας, της χώρας μας θα αποκτήσουν οικολογική συνείδηση και θα ευαισθητοποιηθούν πάνω σε περιβαλλοντικά ζητήματα. Και θα είναι μεγάλο το όφελος, αν τα ίδια τα παιδιά μάθουν από πρώτο χέρι πως το περιβάλλον που ζούμε είναι αυτό στο οποίο θα χτίσουμε τις όποιες σχέσεις και αναμνήσεις μας και πως πρέπει όχι μόνο να το προστατεύουμε, αλλά και να το φροντίζουμε και να το ομορφαίνουμε γιατί είναι κομμάτι της ζωής μας. 

Σάββατο, 3 Ιουνίου 2017

"Χρυσή" η Παναγιώτα Δόση στους Βαλκανικούς της Κωνσταντινούπολης!

Η Παναγιώτη Δόση κατέκτησε το Σάββατο 3 Ιουνίου 2017, το χρυσό μετάλλιο στο ύψος των Βαλκανικών αγώνων Παίδων Κορασίδων, που διεξάγονται στην Κωνσταντινούπολη.
Η νεαρή αθλήτρια του ΑΟ Κέρκυρα έκανε ακόμα έναν αγώνα πάνω από το 1.80 μ. μετά το 1.83 μ. προχθές στη Φιλοθέη. Ξεκίνησε από το 1.60 μ. και το πέρασε με την πρώτη όπως και τα 1.65 – 1.68 – 1.71 – 1.74 – 1.77 και 1.80 μ. για να επιχειρήσει νέο πανελλήνιο ρεκόρ στο 1.84 μ. αλλά να μην τα καταφέρνει. Όπως και να έχει η παρουσία της ήταν για ακόμα μία φορά εξαιρετική.
Το 1.80 μ. είναι η δεύτερη καλύτερη επίδοση της καριέρας της.
Η Παναγιώτα είναι γεννημένη το 2001, μαθήτρια α' λυκείου, με προπονητή τον πατέρα της Θοδωρή Δόση, καθηγητή φυσικής αγωγής. Κατοικεί με την οικογένειά της στους Κυνοπιάστες Κέρκυρας.

Ύψος κορασίδων

1. Παναγιώτα Δόση (Ελλάδα) 1.80 μ.
2. Σάρα Λούτσιτς (Βοσνία Ερζεγοβίνη) 1.77 μ.
3. Ρουμέισα Οκτέμ (Τουρκία) 1.68 μ.

Πανελλήνιο ρεκόρ με 1,83 στη Φιλοθέη

Στο μεταξύ πριν 3 μέρες, στο 18o Filothei Women Gala, η Παναγιώτα Δόση του ΑΟ Κέρκυρα, κατάφερε να κλέψει τις εντυπώσεις.

 

Η 16χρονη ολοκλήρωσε στην Φιλοθέη, αυτό που ξεκίνησε πριν από λίγες μήνες στον κλειστό στίβο. Η νεαρή αθλήτρια πέτυχε πανελλήνιο ρεκόρ Κορασίδων με άλμα στα 1,83 μ., επίδοση που ξεπέρασε με την τρίτη προσπάθεια. Η αθλήτρια νωρίτερα είχε ισοφαρίσει το πανελλήνιο ρεκόρ με άλμα στα 1,80 μέτρα. Την επίδοση αυτή κατείχαν τρεις αθλήτριες η Δόση, η Νίκη Μητροπούλου από το 1998 και η Τόνια Στεργίου από το 2001.
Η επίδοση της Δόση είναι η τέταρτη επίδοση στην Ευρώπη στην κατηγορία Κ20 και της επιτρέπει να σκέφτεται τη διάκριση στη διοργάνωση του Γκροσέτο.